Американский индеец с японской катаной

Намедни попалось вот такое фото в сети "Интернет" - на нем изображен индеец племени Черноногих по имени Ребенок собаки (Dog Child) со своей женой. Согласно надписи под фото он является агентом Северо-Западной конной полиции. Штат Альберта (Канада) фото выполнено около 1890 г. (оригинальная надпись к фото: Dog Child, a North West Mounted Police scout, and his wife, The Only Handsome Woman, members of the Blackfoot Nation, Gleichen, Alberta, ca. 1890)
Но самое интересно то, что индеец вооружен японской катаной.
Откуда она у него?
Сразу вспоминается фильм "Красное солнце" с Аленом Делоном и Чарльзом Бронсоном, когда японский посол вез от японского императора меч президенту США и меч был похищен бандитами.

View attachment 43322

 

Как выбирали имена индейцы своим детям, это только им известно как чукчи наверное - что вижу то и пою
Но имена давались индейцам с детства, и на наш взгляд больше походили на клички, чем на имена. Возможно имена менялись на протяжении жизни в зависимости от того какие дела совершал этот индеец. Но логика индейца отличается от логики белого человека, как белое от черного.

Что касаемо меча - сам факт нахождения японской катаны в конце 19 века на американском континенте редкость - конечно американцы пытались навязать свой протекторат Японии в это время, что можно увидеть в фильме "Последний самурай", но думаю они вряд ли вывозили японские мечи в таком количестве, как после Второй мировой войны. Такой меч мог привезти в качестве сувенира какой-нибудь американский дипломат или японский военный чиновник, коих в Японии думаю было не так много.
А индеец по любому добыл этот меч в качестве трофея - очень интересное и думаю редкое фото.

 

Согласен с Партизаном - сын собаки здесь все таки больше в уважительном плате, типа или ищейка или что то в этом роде, поскольку индейцы не белые и у них совершенно другие ценности были и мировоззрение, пока их блага американской цивилизации не были уничтожены, а оставшихся америкосы переделали под себя.
У белых людей воры и разбойники презирались и наказывались, а у индейцев были в почете, поскольку только вороватый и удалой на этом поприще воин мог обеспечить себя и семью, например лошадьми, угнанными у белых или у враждебных племен индейцев.
Потом обычай пытать пленников перед смертью - не признак садизма, а наоборот признак уважения к плененному - чем больше изощренных пыток применялось к плененному воину, тем сильнее он смеялся в глаза врагам. показывая при этом совою доблесть и тем больше уважали его враги. Это белые плакали и скулили только при виде инструментов пыток.
Так что имя сын собаки в данном случае это не щенок и не сукин сын в плане унижительной клички. а наоборот уважительное имя, отражающее какие то черты этого индейца, которые были присущи собаке.
А вообще мне вспомнился старый анекдот на этот счет:
"На совете племени один индеец поднял вопрос смены имен. Вождь спросил его, а чем тебе не нравиться мое имя "Сидящий буйвол", или имя воином как например "Зоркий сокол" или "Длинное перо"?
Нравиться, ответил спросивший. На что вождь сказал ему, так вот "Бычий хрен" иди и подумай.
... Хотя такое имя должно было радовать женщин его племени, а не огорчать его

 

Все правильно, если мы бы говорили о фото, датированном второй половиной 20 века. а не концом 19-го.
Это в 1945 америкосы вывезли десятки тысяч японских мечей с аккупированной Японии, как традиционных, так и армейских, а в феодальной Японии меч (катану) мог носить только самурай и меч являлся душой самурая. Остальным под страхом смерти было запрещено даже прикасаться к мечу.
В период европизации Японии, когда был введен запрет на ношение традиционных мечей самураями, думаю эти мечи не хлынули на американский рынок, как горячие пирожки, а оставались хранимые самураями. Некоторое количество мечей могло быть конфисковано правительством Японии после запрета на ношение, но, думаю такие мечи так же не распродавались, а могли быть отложены до поры для государственных нужд. Тем более Япония страна почитания традиций, и кроме того, столь дорогие предметы (не в моральном. а в материальном плане, поскольку Япония была бедна ископаемыми ресурсами. в том числе и металлом) вряд ли бы пошли на продажу кому не попадя.
В 1890-х годах меч мог вывезти из Японии в качестве подарка или сувенира либо какой то посол, либо военный из тех. которые пытались обучить японскую армию новым методам ведения войны, а таких людей было не так уж и много/
По приезду в Америку, думаю, меч, привезенный в качестве подарка или редкого сувенира, вряд ли шел с молотка. а хранился в семье, поскольку америкосы те еще собиратели всякого рода оружия.
Мог конечно меч попасть к индейцу и через торговца, но более вероятно, что это трофей, поскольку индейцы вряд ли хранили верность белим, даже на которых и работали и при удобном случаи могли перерезать горло своему работодателю и поживиться его добром.
А меч это красивое и редкое оружие "белых" и обладание им опять же признак высокого статуса воина, добывшего такой трофей.
Можно вспомнить, что индейцы носили сюртуки от мундиров американских солдат и американские кавалерийские сабли не из-за того, что сюртук был удобен в ношении, а саблей они воевали - это была только демонстрация трофеев, добытых у коварного и сильного врага, и тем самым, демонстрация своей доблести и воинской славы.
На фото индеец позирует перед фотографом - он обнажил и демонстрирует меч - значит он гордится им, как трофеем, а не как красивой купленной у торговца цацкой. Фотографироваться в то время мог далеко не каждый белый, а тут индеец - он явно понимает всю остроту момента и его значимость.

 

Да, тут явно демонстрация меча!

 

Ну на вкус и цвет товарищей нет, возможно она действительно была красавицей для надписавшего фото в сравнении с другими, виденными им женщинами племени "Черноногих".