Очень интересная и познавательная тема получилась. Переношу в профильный раздел, ибо много полезного почерпнуть можно из прочтения.
Оказывается в истории спила клинка ларчик открывался просто и японцы сейчас совсем не чтят историческое наследие самураев и не испытывают трепета перед древними клинками предков, а жаль... Путаясь в догадках почему же кто то испортил вакидзаси, я адресовал этот вопрос продавцу рукояти, и он мне ответил следующее: "В Японии есть закон, который запрещает гражданам владение оружием и мечами, в том числе. Однако, если меч, был зарегистрирован его владельцем в стране, как культурная ценность, он разрешается к владению как предмет искусства. Такая регистрации требует оплаты. Поскольку владелец этого меча его не регистрировал и не хотел нести большие расходы по регистрации, он спилил клинок и продал рукоять." Бред какой-то - уничтожить меч, который мог стоить 100 000 долларов только потому, что кому то не хотелось платить регистрационный сбор и не отвечать за незаконное хранение....
"Заморем телушка полушку да рубь перевоз". Совершенно такая же история в СССР никого не удивляет? Точно также по стенам висели обрезки дедовых шашек и бебутов в ножнах не видно и менты не прицепятся.
Да уж, в советское время сотнями уничтожались и шашки и иной исторический холодняк соответствующим государственным аппаратом, что уж говорить о гражданах, боящихся собственной тени, но Япония это не СССР и 2014 год это не период военного коммунизма и развитого социализма времен СССР. Насколько мне известно японцы совсем по иному относились к своему культурному наследию. И мечи ручной работы, не зависимо от того 700 лет клинку или 200, это не совсем то же, что заводские штамповки шашек и бебутов. Ну, дураков везде хватает. В РФ на интернет аукционах и сейчас проскакивают штыки или иные предметы исторического холодного оружия, клинки которых перепилены на 2/3 возле рукояти - дабы не привлекли за сбыт холодного оружия.. Но лично я такие вещи никогда не понимал и не пойму.
Напрасно, понимание мотивов поведения людей составляет важную часть нашего увлечения. Все-таки мы имеем дело с вещами, изготовленными людьми и которыми пользовались разные люди в разнообразных жизненных ситуациях. Например, в Японии далеко не все мечтали о завоевании мира, не всем нравилось соучастие в воинских преступлениях. Средневековое отношение к предметам все-таки не массовое явление. А еще и синтоизм (религия такая, языческий буддизм) утверждает, что предметы абсорбируют ауру хозяина. Дедушка этим мечем на спор зарубил пол-сотни китайцев, а отвечать детям?! Мало желающих. А так и память сохранена и пусть дедушка сам разбирается.
Говоря в данной теме о японских мечах, я имел виду средневековые клинки, не какашечные железки периода сева с отрубленными ими головами сотен китайцев (не в обиду владельцев именно таких мечей), которые расцениваются как военные преступления предков некоторых японцев - хотя японцы рассуждают далеко не так как Вы в этом вопросе. И говоря, что я никогда не понимал таких вещей, я имел в виду уничтожения предметов старины, а не синтоистскую лабуду про негативную ауру предметов, проклятие кармы и связанное с этим поведение людей по уничтожению предметов исторического наследия своей страны. Да и если рассуждать таким образом за грехи предков потомки ответят независимо от того, хранят ли они греховодные предметы своих предков или нет - таков закон кармы, если я правильно его понимаю. Если рассуждать подобным образом, то железки коллекций многих из участников этого форума просто таки пропитаны энергией смерти и злобы и принесут их обладателям только негатив и проклятие - однако очень многие коллекционеры, к коим я не отношусь, испытывают таки трепетное отношение к нацистским штыкам и иным клинкам, которыми отняты миллионы жизней. Для меня историческое железо, это всего лишь железо и ничего более. ИМХО.
Разве я спорю, из 140 миллионов завсегда можно найти несколько десятков тысяч любителей самых экзотических идей. Но исключения лишь подтверждают правило. Любое наше представление о других людях строится на проекции на них нашего опыта и знаний. То, что нам кажется важным не обязательно важно для других. Мы воспринимаем самураев как рыцарей из готишных романов, что не верно исторически. Например, в средневековой Японии крестьяне (по факту рабы) люто ненавидели самураев и, частенько, добивали раненных из проигравшего клана.
Для меня самураи не предмет поклонения или культа, а всего лишь воины, но интерес вызывает их кодекс чести и отношение к смерти, в отличии от нас христиан трясущихся от одной мысли быть убитым, а для многих из нас, испорченных почти веком атеизма, еще и мысли о смертности нашей души. Ни в одной культуре проигравший воин или воин не сумевший защитить хозяина, не оканчивал жизнь самоубийством - жизнь для него после этого превращалась в позор - отсюда и массовые самоубийства японских солдат - потомков самураев, а не крестьян, во Второй мировой войне при попытке захвата их в плен, поскольку их честь была опозорена поражением. А рабы, а так же плебеи во все века, во всех культурах и странах убивали или добивали своих хозяев и угнетателей (когда это можно было сделать безнаказано или толпой), и 21 век в данном случае не исключение - это как в анекдоте, когда комар говорил своей жене,что за углом слона пинали и он один раз пнул. Ну, а вообще Вы правы, сколько людей, столько и мнений и тараканов в головах - что для одних норма, для других извращение и наоборот.
По истечении года хочу показать результат преображения: было - стало. Может конечно и не "Айс", но что получилось, то получилось.
А в чем историческое не соответствие? Клинок - Эдо. Рукоять так же Эдо, ну возможно старше клинка лет на 100, но за это время ни стиль ни оформление не изменилось. Ножны родные, только вместо черного выгоревшего и изрядно облупившегося лака, я покрыл их оригинальным японским лаком Уруши, только коричневого цвета - палитра цветов ножен в период Эдо так же была разнообразна. Коричневые ножны я встречал в оригинальном окрасе под золотую оплетку рукояти, так что цвета тоже были в таком сочетании. Козука на ножичке каготана так же периода Эдо - стиль оформления - богомол и два жука, соответствует стилю оформления рукояти - там так же насекомые - стрекозы и улитка, как на цубе, так и на фучи с касирой. Сагео на ножнах хоть и современного изготовления (японское производство), но соответствует обмотке рукояти как по цвету, так и по исполнению. Завязано сагео в полном историческом соответствии с тем как вязали его в период Эдо. Так что исторически все ровно. Может для кого то облезлые, разбитые в устье ножны, которые и клинок не держали с оборванным куском выгоревшего сагео и заржавленный заюзаный клинок лучше тех, что получились, но это уже вопрос вкуса. Можно конечно купить за миллиона полтора отличный клинок того же раннего Эдо и в отличном состоянии с подписью мастера и в родном кощирае, да еще и с сертификатом японской NBTHK, и наслаждаться обладанием, но это уже вопрос финансовых возможностей, а историческая достоверность здесь совершенно не причем. Пара доп фото.
Володя, не обрашщай внимания - всё просто отлично! Это Сергей отыгрывается за "измерение и взвешивание" бутчера
Украшение жилища, но можно и непрошенного гостя пошинковать если что... Это если не вдаваться в тонкости японской философии и мировозрения. И если совсем серьезно - "осенна хоросо", как любит приговаривать один знакомый повар... Главное чтобы самого радовал результат труда!